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时叩以禅旨，偶一不契，是痛骂熟喝，不稍假，往来敲唱，偈语成册”。可见其佛学造诣非比录常，辩才亦至妙境。另外，尚有二十年代主持武昌佛学院女众院（创立于一九二四年）的德映法师，早先留学日本，民初出家为尼，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262523.html
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他放下自己，提起众生。最后布袋和尚在奉化雪窦寺示寂前说了“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识”的偈语，告诉大家他的真实身份。往后道场中的弥勒菩萨都是造布袋和尚的形像，寓意非常深刻。 布袋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17125962629.html
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从此杳无踪迹。 闾丘胤在哀慕之余，请寺僧道路捡寻他们的遗物，只于林间抄捡得寒山诗三百余首、拾得诗及偈语，后闾丘胤加上丰干诗若干部，为他们出了专集《三隐集》。 寒山、拾得遁入寒岩石缝之后，杳无踪迹，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553963045.html
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，即是单刀直人的顿教”。从《坛经》的两个偈语来看，“神秀所悟见的实未彻底，和那悟境相应的修，更不能与南宗相提并论了”，因为北宗“将心境分成两截，再也不会契心自性而发生智慧的”，同样讲顿悟渐修，北宗是先...
文 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594363140.html
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，或有诸法成道果。阿难 说曰此云何?我见如来演此法。如是阿含 增一法，三乘教化无差别。契经一藏律二 藏，阿毗昙经为三藏。方等大乘义玄邃，及 诸契经为杂藏。 由这一《序品》偈语看来，大众部在...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21013063182.html
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争希法嗣。及问将传付，信喟然久之曰：‘弘忍差可耳!’” 五祖弘忍付法于慧能，更加惊险，《坛经》中明明慧能之偈明心见性，弘忍却不敢公开承认，把偈语擦去，说没什么了不起。而后又打暗号、猜哑谜，半夜偷偷付法...
[美国]顾伟康
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020963207.html
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保任，打磨习气！ 总之，祈仁者百尺竽头更进一步，若得少为足，或以为即此便是，则又被调弄矣。祈慧眼印证了，当仁不让，是在智者！ 偈语二首，颇寓深意，说有深意，却又不知所云，禅宗门下，原来无理可说...
宋世春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21115663449.html
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提供给我们一片由我们的悟性去进入、去构建的心灵天地。这就如同禅家的偈语、机锋，并不直接告诉人们什么道理，而是破执解缚、拨云去雾，启人心智，领悟玄妙。对中国古典园林来说，非用心体味不足以言赏，只能说是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281863870.html
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金刚经云，‘应无所住而生其心’，心即开悟。后来在五祖弘忍处作‘菩提本无树’四句偈语，又有一次开悟的表现。次日夜晚三鼓人五祖室，五祖“为说金刚经，至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟”(“行由品”)。周...
[美国]傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302063978.html
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词用得极多而致衍。“五祖忽见惠能偈，即知识大意”，意谓五祖猛然间看到惠能偈语，就知道他识大意了，因而才有后文决心传法给惠能的举措。这层意思应该说是很清楚的。 26．(九)节。“其夜受法，人尽不知，...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302863987.html